Умрёте - сразу проситесь в ад, в раю вас ждёт разгневанный Профессор (с)
Я. Дописала. Эту. Статью!
Кольцо Барахира — один из знаковых «артефактов» Арды (в кавычках, потому что оно не обладает никакой силой, хотя и вписано в несколько историй). И знаем мы о нём вроде бы довольно много, но в то же время — значительно меньше, чем хотелось бы. Толкин оставляет в его истории ряд лакун, которые никак не заполняются известными нам данными и могут быть только достроены каждым читателем на свой вкус. Проще говоря, хэдканоны такие хэдканоны.
Цель этой статьи, собственно, собрать все известные нам факты по истории кольца и предложить несколько вариантов достраиваний его истории.
читать дальшеПрежде всего хочется напомнить о внешнем виде. «Было это кольцо сделано в виде двух змей с изумрудными глазами, и их головы словно венчала корона из золотых цветов; одна змея защищала корону, другая пожирала». Не очень понятно, было ли само кольцо золотым или каким-то ещё. Известно так же, что это изображение двух змей было родовым знаком Дома Финарфина (это упоминается в нескольких текстах при описании кольца, хотя больше нигде этот знак ни в каком контексте не фигурирует).
Два слова по поводу символики. Да, я знаю все фандомные анекдоты на тему «посмотрел Финарфин на старших братьев». В принципе, не исключена такая расшифровка, но хотелось бы напомнить, что это в нашей культуре у змей есть чёткая отрицательная коннотация, спасибо змею-искусителю и прочим легендам/историям/мифам (это не всегда так, но ан масс змея считается чем-то плохим). У эльфов же до встречи с драконами таким ассоциациям взяться неоткуда, и банан — это просто банан, а змея — просто животное. Причём животное красивое, гибкое и сильное.
Перейдем от внешности к истории. Почему-то фандом дружно уверен, что сделал кольцо сам Финарфин; и не то чтобы фандом был неправ, просто это не самый очевидный факт для массового сознания. И в «Сильмариллионе», и в «Лэ о Лейтиан» почти везде говорится просто, что кольцо было создано «нолдор в Эльдамаре». Однако фраза о Финарфине есть, это всё-таки Лейтиан, 4-я песнь: «этот перстень некогда сделал Финрод и ныне носил Фелагунд его сын». Финрод в той версии как раз и есть Финарфин, имя поменялось позже.
Но. Как кто-то, возможно, знает, а кто не знает — тот сейчас узнает, сюжет Лэ о Лейтиан менялся у Толкина буквально в процессе написания, и в самом начале не было там никакого Фелагунда, а кольцо и клятву отцу Берена давал Келегорм. И кольцо ковал, что логично, кто бы вы думали? Правильно, Феанор. Дальше появился Фелагунд-ещё-не-Финрод, и кольцо перешло, так сказать, по наследству уже его отцу. Заодно появился первый перевод имени Финрод — «искусный в работе с металлом». Потом Толкин этот момент поменял, имя тоже, но, строго говоря, нигде не сказано, что Финарфин ювелиром не был. Не Феанор, конечно, но ковать умели почти все нолдор, это было весьма популярно. Так что хотя создание кольца Финарфином выглядит как тяжёлое наследие ранних версий, оно ничему не противоречит и прекрасно вписывается.
Зато передача кольца Финарфином сыну при прощании в Арамане (ну например) — это, извините, чистой воды фанон. Да, популярная версия, да, довольно логичная, особенно учитывая родовой знак — но в текстах напрямую не подтверждается. Конечно, если сделал, то когда-то передал, но когда именно — мы не знаем.
Ладно. Так или иначе, кольцо попало к Финроду, им было отдано Барахиру (надеюсь, сюжет напоминать не надо), а вот дальше есть любопытный момент. Судя по деятельности отряда Барахира в Дортонионе, идти за помощью даже к Финроду никто не планировал. Кольцо было даром, но не более того.
Потом Барахир и его отряд погибли, и, думается мне, кольцо было бы последним, о чём Берен в тот момент думал — но здесь сюжет построен так, что и Берен, и читатель «сфокусированы» на кольце: напоминаю, идущий по следам орочьей шайки Берен видит, что у костра предводитель хвастается отрубленной рукой с кольцом. Естественно, Берен отнимает кольцо — и судьба, и сюжет приводят к тому, что иначе могло бы и не произойти.
И — дальше кольцо остаётся у Берена, Берен после известных событий вынужден прийти с ним к Финроду.
И здесь начинаются тёмные века истории кольца Барахира. Потому что хронологически следующее, что мы о нём знаем — это то, что нуменорский король Тар-Элендил отдал его своей дочери. А как кольцо попало из пункта А в пункт Б — дорогой читатель может домысливать совершенно самостоятельно.
В принципе, весьма логично, что в Нарготронде Берен отдаёт кольцо Финроду — клятва исполнена, просьба озвучена. Не менее логично и то, что в какой-то момент оно должно было к Берену вернуться обратно — иначе не стало бы драгоценностью рода Берена и Лутиэн. Толкин сам подтверждает это — есть рукописное примечание к сцене гибели Финрода: «Фелагунд должен отдать кольцо Берену». И хотя дальше примечания переработка сюжета не пошла, логично предположить, что в Тол-ин-Гаурхоте кольцо у Финрода и он его Берену отдаёт.
Правда, здесь возникает логичный вопрос: вот сидят пленники в темнице, их личности Саурона весьма интересуют — и что? Их даже не обыскали? Ладно, помнится, был на Весконе-2018 доклад Хельги о том, что в Тол-ин-Гаурхоте орков не было, только волки, а у волков, понятное дело, лапки. Не обыскали. Но чтобы вообще никто не заметил кольца на руке? Тем более что о нём вполне известно в связи с Барахиром?
Ну допустим, Финрод остатками чар прикрыл не только узнавание себя и спутников(1), но и характерные вещи вроде кольца.
Допустим даже, что после гибели Финрода и спасения из Тол-ин-Гаурхот Берен не носил это кольцо, по крайней мере на правой руке, и его, соответственно, не откусил Кархарот (потому что из Кархарота это кольцо не вынимали, сцена описана достаточно подробно). Но мы знаем, что в Дориате Берен погиб и был похоронен (учитывая, что датой смерти стоит 465-й год, а датой возрождения — 466-й, можно предполагать, что в могиле влюблённые провели какое-то достаточно долгое время). И если кольцо было на теле, то оно попало в могилу, а если Берен оставил его в своих покоях перед охотой, то совершенно непонято, почему. Версии слушателями этого доклада выдвигались разные: и Галадриэли он кольцо отдал, и Лутиэн отдал, а с её тела Тингол забрал, и просто Тингол забрал в память о племяннике. Плохи эти версии тем, что ни намёка в тексте нет. Хороши, впрочем, тем же самым — нефальсифицируемы. И уж точно не хуже, чем версия Берена, раскапывающего свою могилу ради колечка.
Так или иначе, кольцо явно продолжало свой путь по истории и после воскрешения Берена и Лутиэн.
Но злоключения его (и читателя) на этом не закончились. Потому что ну хорошо, как-то кольцо оказалось у Берена на Тол-Гален, а Берен отдал его сыну. Но у Диора тоже была не самая простая жизнь, и обстоятельства смерти не располагали к передаче кольца наследнику.
Мы знаем, что где-то перед битвой Диор отправляет из Менегрота (и вообще из Дориата) дочь со спутниками и Сильмарилл с ними же. В принципе, нельзя исключать, что и кольцо он отправил там же — но совершенно непонятно, зачем и почему. Во-первых, кольцо не Сильмарилл, отдавать кому-то необязательно, к битве оно никакого отношения не имеет. Во-вторых, почему младшей дочери, а не старшим сыновьям, даже если Диор планировал погибнуть.
Есть версии получше, чем «отправил вместе с Эльвинг». Например, некий синда, снявший кольцо с тела погибшего короля и потом добравшийся до Гаваней Сириона (нет, я не готова считать, что феаноринги перебили прямо всех-всех-всех, и никто живым не ушёл). Или ещё более красивая версия — что кольцо снял сам Маэдрос, который собирался отыскать сыновей Диора. И тогда напрямую от него кольцо попадает к Элросу.
Потому что если не брать версию Маэдроса — то непонятно, как и когда кольцо от Эльвинг переходит к её сыну. До битвы — нет логики, после — нет времени. Разве что совсем после Войны Гнева; в принципе, тоже логичный и ничему не противоречащий вариант.
Отдельный вопрос — почему кольцо достаётся именно Элросу и в его роду передаётся по наследству. То ли братья договорились так, то ли — что тоже вполне возможно — очень уж тесно связано кольцо именно с человеческой историей, поэтому и достаётся оно человеку.
Но так или иначе, а кольцо передаётся в роду Королей Нуменора до четвёртого Короля Тар-Элендила. Который нарушает традиции и отдаёт кольцо не сыну и наследнику, а дочери (в принципе, это может быть свидетельством, что Диор отдал кольцо дочери сам; а может и не быть).
Почему — не очень понятно. Но в Нуменоре кольцо, конечно, реликвия, но никоим образом не символ власти, так что необязательно отдавать его именно наследнику, можно просто старшему ребёнку, а старшая именно Сильмариэн.
А может быть, был некий элемент провидения у Тар-Элендила, и он уловил какие-то тени будущего.
А может быть, просто посмотрел на двух своих внуков и решил, что реликвию должен хранить Валандил, а не Алдарион.
Но так или иначе, а кольцо передаётся не в королевском роду Нуменора, а в роду Князей Андуниэ до самой гибели Острова; а тогда оно вместе с Элендилом уплывает в Средиземье.
Как известно, в Средиземье почти сто лет было тихо, Элендил жил в Арноре (и кольцо с ним), его сыновья — в Гондоре. Потом Саурон напал на Гондор, началась Война Последнего Союза. Пал Минас-Итиль, Исилдур со своей семьёй бежал к отцу в Арнор, были собраны войска эльфов и людей, за это время Анарион в Гондоре отбился от Саурона и тоже собрал войска, десять лет гремели бои и наконец всё закончилось сражением у Ородруина, гибелью Гил-Галада и Элендила и развоплощением Саурона. Там ещё много было интересного, но нас волнует исключительно судьба кольца Барахира.
И если предположить, что в этом бою оно было с Элендилом, то сразу возникает много вопросов.
Вопрос первый. Гил-Галада Саурон убил «жаром своих рук», то есть, проще говоря, погиб король не от ран, а от ожогов. Можно предположить, что и Элендил тоже. В пользу этого говорит то, что у Элендила нет могилы; гробница есть, но на Амон-Анвар нет тела Элендила; там находится нечто, что в английском тексте названо «casket»(2) — урна, шкатулка, ларец. Но не тело. Что наводт на мысль об отсутствии собственно тела — о сожженном теле. Напоминаю так же, что и могиле Гил-Галада мы ничего не знаем. Проще говоря, велика вероятность, что оба сражавшихся с Сауроном сгорели, и кольцо Барахира из этого пепла вряд ли можно было достать.
Вопрос второй. Допустим, по каким-то причинам перед боем Элендил это кольцо снял, и оно досталось Исилдуру. Но судьба Исилдура нам тоже хорошо известна — Ирисная Низина. Бой описан опять же достаточно подробно — единственному спасшемуся Исилдур отдаёт обломки Нарсила как великую реликвию. И ни намёка на кольцо Барахира. Сам же Исилдур тонет в Андуине, то есть и при себе он кольцо не оставил.
Всё это вместе заставляет предположить другое развитие событий: Элендил оставил кольцо в Арноре. Ведь ровно во время сбора войск рождается последний, младший сын Исилдура, который потом и унаследует трон Арнора — Валандил. У меня есть статья о цикличности имён — и, может быть, Элендил, уходя на войну, оставил кольцо Барахира благословением своему самому младшему внуку, которого едва ли успел увидеть и которому суждено было расти без отца.
Так или иначе, кольцо Барахира передавалось в роду королей Арнора, а потом Артэдайна, до короля Арведуи. Напомню вкратце, что в результате нападения на Артэдайн Короля-Чародея Арведуи был разбит и бежал с немногочисленными спутниками на самый север Средиземья и нашёл помощь у племени лоссот. Те не хотели помогать, и дунэдайн нечем было заплатить им, потому что лоссот не ценили золото и драгоценные камни — но всё-таки помогли. Когда за Арведуи и его спутниками пришёл эльфийский корабль, тот оставил вождю лоссот кольцо Барахира с абсолютно финродовской формулировкой: «Ценность этой вещи вы не можете себе представить. Это наша наследственная драгоценность. У нее нет власти, кроме той, что она поддерживает любящих мой род. Она вам не поможет, но если вы будете испытывать нужду, мои родичи выкупят ее у вас за все, что вам потребуется»(3). К сожалению, мы не знаем, кто и когда выкупил это кольцо у лоссот — и чем им помогли. Мы знаем только, что позже кольцо Барахира и другие реликвии рода королей было передано на хранение Элронду.
Между прочим, именно на хранение, несмотря на то, что Элронд такой же потомок Берена и Лутиэн.
Но Элронд хранил у себя все реликвии до двадцатилетия Арагорна, а тогда отдал ему это кольцо.
Малоизвестен другой факт — что именно кольцо Барахира отдал Арагорн Арвен во время их помолвки в Лориэне, тридцать лет спустя.
И, может быть, это было не только жестом любви, но и символом: если Арагорн не станет Королём, если не сможет жениться на Арвен — род Элроса угаснет, уйдёт в забвение. И реликвию тогда хранить не им, а другой ветви рода Берена и Лутиэн — эльфийской.
Но так не вышло. Будущее в Арде принадлежит людям, и святыня вернулась в руки людей.
— — —
Примечания:
1) Сильмариллион, глава 19: «Но, хотя Саурон открыл, каких они племен, имена их и цели остались ему неведомы». Надо думать, что ориентировки на Финрода и Берена висели на каждом столбе, так что остатки чар помешали узнать в лицо. Могли скрыть и узнаваемые вещи.
2) Неоконченные предания Нуменора и Средиземья, глава «Завет Исилдура».
3) Приложения к Властелину Колец, 3.
Кольцо Барахира — один из знаковых «артефактов» Арды (в кавычках, потому что оно не обладает никакой силой, хотя и вписано в несколько историй). И знаем мы о нём вроде бы довольно много, но в то же время — значительно меньше, чем хотелось бы. Толкин оставляет в его истории ряд лакун, которые никак не заполняются известными нам данными и могут быть только достроены каждым читателем на свой вкус. Проще говоря, хэдканоны такие хэдканоны.
Цель этой статьи, собственно, собрать все известные нам факты по истории кольца и предложить несколько вариантов достраиваний его истории.
читать дальшеПрежде всего хочется напомнить о внешнем виде. «Было это кольцо сделано в виде двух змей с изумрудными глазами, и их головы словно венчала корона из золотых цветов; одна змея защищала корону, другая пожирала». Не очень понятно, было ли само кольцо золотым или каким-то ещё. Известно так же, что это изображение двух змей было родовым знаком Дома Финарфина (это упоминается в нескольких текстах при описании кольца, хотя больше нигде этот знак ни в каком контексте не фигурирует).
Два слова по поводу символики. Да, я знаю все фандомные анекдоты на тему «посмотрел Финарфин на старших братьев». В принципе, не исключена такая расшифровка, но хотелось бы напомнить, что это в нашей культуре у змей есть чёткая отрицательная коннотация, спасибо змею-искусителю и прочим легендам/историям/мифам (это не всегда так, но ан масс змея считается чем-то плохим). У эльфов же до встречи с драконами таким ассоциациям взяться неоткуда, и банан — это просто банан, а змея — просто животное. Причём животное красивое, гибкое и сильное.
Перейдем от внешности к истории. Почему-то фандом дружно уверен, что сделал кольцо сам Финарфин; и не то чтобы фандом был неправ, просто это не самый очевидный факт для массового сознания. И в «Сильмариллионе», и в «Лэ о Лейтиан» почти везде говорится просто, что кольцо было создано «нолдор в Эльдамаре». Однако фраза о Финарфине есть, это всё-таки Лейтиан, 4-я песнь: «этот перстень некогда сделал Финрод и ныне носил Фелагунд его сын». Финрод в той версии как раз и есть Финарфин, имя поменялось позже.
Но. Как кто-то, возможно, знает, а кто не знает — тот сейчас узнает, сюжет Лэ о Лейтиан менялся у Толкина буквально в процессе написания, и в самом начале не было там никакого Фелагунда, а кольцо и клятву отцу Берена давал Келегорм. И кольцо ковал, что логично, кто бы вы думали? Правильно, Феанор. Дальше появился Фелагунд-ещё-не-Финрод, и кольцо перешло, так сказать, по наследству уже его отцу. Заодно появился первый перевод имени Финрод — «искусный в работе с металлом». Потом Толкин этот момент поменял, имя тоже, но, строго говоря, нигде не сказано, что Финарфин ювелиром не был. Не Феанор, конечно, но ковать умели почти все нолдор, это было весьма популярно. Так что хотя создание кольца Финарфином выглядит как тяжёлое наследие ранних версий, оно ничему не противоречит и прекрасно вписывается.
Зато передача кольца Финарфином сыну при прощании в Арамане (ну например) — это, извините, чистой воды фанон. Да, популярная версия, да, довольно логичная, особенно учитывая родовой знак — но в текстах напрямую не подтверждается. Конечно, если сделал, то когда-то передал, но когда именно — мы не знаем.
Ладно. Так или иначе, кольцо попало к Финроду, им было отдано Барахиру (надеюсь, сюжет напоминать не надо), а вот дальше есть любопытный момент. Судя по деятельности отряда Барахира в Дортонионе, идти за помощью даже к Финроду никто не планировал. Кольцо было даром, но не более того.
Потом Барахир и его отряд погибли, и, думается мне, кольцо было бы последним, о чём Берен в тот момент думал — но здесь сюжет построен так, что и Берен, и читатель «сфокусированы» на кольце: напоминаю, идущий по следам орочьей шайки Берен видит, что у костра предводитель хвастается отрубленной рукой с кольцом. Естественно, Берен отнимает кольцо — и судьба, и сюжет приводят к тому, что иначе могло бы и не произойти.
И — дальше кольцо остаётся у Берена, Берен после известных событий вынужден прийти с ним к Финроду.
И здесь начинаются тёмные века истории кольца Барахира. Потому что хронологически следующее, что мы о нём знаем — это то, что нуменорский король Тар-Элендил отдал его своей дочери. А как кольцо попало из пункта А в пункт Б — дорогой читатель может домысливать совершенно самостоятельно.
В принципе, весьма логично, что в Нарготронде Берен отдаёт кольцо Финроду — клятва исполнена, просьба озвучена. Не менее логично и то, что в какой-то момент оно должно было к Берену вернуться обратно — иначе не стало бы драгоценностью рода Берена и Лутиэн. Толкин сам подтверждает это — есть рукописное примечание к сцене гибели Финрода: «Фелагунд должен отдать кольцо Берену». И хотя дальше примечания переработка сюжета не пошла, логично предположить, что в Тол-ин-Гаурхоте кольцо у Финрода и он его Берену отдаёт.
Правда, здесь возникает логичный вопрос: вот сидят пленники в темнице, их личности Саурона весьма интересуют — и что? Их даже не обыскали? Ладно, помнится, был на Весконе-2018 доклад Хельги о том, что в Тол-ин-Гаурхоте орков не было, только волки, а у волков, понятное дело, лапки. Не обыскали. Но чтобы вообще никто не заметил кольца на руке? Тем более что о нём вполне известно в связи с Барахиром?
Ну допустим, Финрод остатками чар прикрыл не только узнавание себя и спутников(1), но и характерные вещи вроде кольца.
Допустим даже, что после гибели Финрода и спасения из Тол-ин-Гаурхот Берен не носил это кольцо, по крайней мере на правой руке, и его, соответственно, не откусил Кархарот (потому что из Кархарота это кольцо не вынимали, сцена описана достаточно подробно). Но мы знаем, что в Дориате Берен погиб и был похоронен (учитывая, что датой смерти стоит 465-й год, а датой возрождения — 466-й, можно предполагать, что в могиле влюблённые провели какое-то достаточно долгое время). И если кольцо было на теле, то оно попало в могилу, а если Берен оставил его в своих покоях перед охотой, то совершенно непонято, почему. Версии слушателями этого доклада выдвигались разные: и Галадриэли он кольцо отдал, и Лутиэн отдал, а с её тела Тингол забрал, и просто Тингол забрал в память о племяннике. Плохи эти версии тем, что ни намёка в тексте нет. Хороши, впрочем, тем же самым — нефальсифицируемы. И уж точно не хуже, чем версия Берена, раскапывающего свою могилу ради колечка.
Так или иначе, кольцо явно продолжало свой путь по истории и после воскрешения Берена и Лутиэн.
Но злоключения его (и читателя) на этом не закончились. Потому что ну хорошо, как-то кольцо оказалось у Берена на Тол-Гален, а Берен отдал его сыну. Но у Диора тоже была не самая простая жизнь, и обстоятельства смерти не располагали к передаче кольца наследнику.
Мы знаем, что где-то перед битвой Диор отправляет из Менегрота (и вообще из Дориата) дочь со спутниками и Сильмарилл с ними же. В принципе, нельзя исключать, что и кольцо он отправил там же — но совершенно непонятно, зачем и почему. Во-первых, кольцо не Сильмарилл, отдавать кому-то необязательно, к битве оно никакого отношения не имеет. Во-вторых, почему младшей дочери, а не старшим сыновьям, даже если Диор планировал погибнуть.
Есть версии получше, чем «отправил вместе с Эльвинг». Например, некий синда, снявший кольцо с тела погибшего короля и потом добравшийся до Гаваней Сириона (нет, я не готова считать, что феаноринги перебили прямо всех-всех-всех, и никто живым не ушёл). Или ещё более красивая версия — что кольцо снял сам Маэдрос, который собирался отыскать сыновей Диора. И тогда напрямую от него кольцо попадает к Элросу.
Потому что если не брать версию Маэдроса — то непонятно, как и когда кольцо от Эльвинг переходит к её сыну. До битвы — нет логики, после — нет времени. Разве что совсем после Войны Гнева; в принципе, тоже логичный и ничему не противоречащий вариант.
Отдельный вопрос — почему кольцо достаётся именно Элросу и в его роду передаётся по наследству. То ли братья договорились так, то ли — что тоже вполне возможно — очень уж тесно связано кольцо именно с человеческой историей, поэтому и достаётся оно человеку.
Но так или иначе, а кольцо передаётся в роду Королей Нуменора до четвёртого Короля Тар-Элендила. Который нарушает традиции и отдаёт кольцо не сыну и наследнику, а дочери (в принципе, это может быть свидетельством, что Диор отдал кольцо дочери сам; а может и не быть).
Почему — не очень понятно. Но в Нуменоре кольцо, конечно, реликвия, но никоим образом не символ власти, так что необязательно отдавать его именно наследнику, можно просто старшему ребёнку, а старшая именно Сильмариэн.
А может быть, был некий элемент провидения у Тар-Элендила, и он уловил какие-то тени будущего.
А может быть, просто посмотрел на двух своих внуков и решил, что реликвию должен хранить Валандил, а не Алдарион.
Но так или иначе, а кольцо передаётся не в королевском роду Нуменора, а в роду Князей Андуниэ до самой гибели Острова; а тогда оно вместе с Элендилом уплывает в Средиземье.
Как известно, в Средиземье почти сто лет было тихо, Элендил жил в Арноре (и кольцо с ним), его сыновья — в Гондоре. Потом Саурон напал на Гондор, началась Война Последнего Союза. Пал Минас-Итиль, Исилдур со своей семьёй бежал к отцу в Арнор, были собраны войска эльфов и людей, за это время Анарион в Гондоре отбился от Саурона и тоже собрал войска, десять лет гремели бои и наконец всё закончилось сражением у Ородруина, гибелью Гил-Галада и Элендила и развоплощением Саурона. Там ещё много было интересного, но нас волнует исключительно судьба кольца Барахира.
И если предположить, что в этом бою оно было с Элендилом, то сразу возникает много вопросов.
Вопрос первый. Гил-Галада Саурон убил «жаром своих рук», то есть, проще говоря, погиб король не от ран, а от ожогов. Можно предположить, что и Элендил тоже. В пользу этого говорит то, что у Элендила нет могилы; гробница есть, но на Амон-Анвар нет тела Элендила; там находится нечто, что в английском тексте названо «casket»(2) — урна, шкатулка, ларец. Но не тело. Что наводт на мысль об отсутствии собственно тела — о сожженном теле. Напоминаю так же, что и могиле Гил-Галада мы ничего не знаем. Проще говоря, велика вероятность, что оба сражавшихся с Сауроном сгорели, и кольцо Барахира из этого пепла вряд ли можно было достать.
Вопрос второй. Допустим, по каким-то причинам перед боем Элендил это кольцо снял, и оно досталось Исилдуру. Но судьба Исилдура нам тоже хорошо известна — Ирисная Низина. Бой описан опять же достаточно подробно — единственному спасшемуся Исилдур отдаёт обломки Нарсила как великую реликвию. И ни намёка на кольцо Барахира. Сам же Исилдур тонет в Андуине, то есть и при себе он кольцо не оставил.
Всё это вместе заставляет предположить другое развитие событий: Элендил оставил кольцо в Арноре. Ведь ровно во время сбора войск рождается последний, младший сын Исилдура, который потом и унаследует трон Арнора — Валандил. У меня есть статья о цикличности имён — и, может быть, Элендил, уходя на войну, оставил кольцо Барахира благословением своему самому младшему внуку, которого едва ли успел увидеть и которому суждено было расти без отца.
Так или иначе, кольцо Барахира передавалось в роду королей Арнора, а потом Артэдайна, до короля Арведуи. Напомню вкратце, что в результате нападения на Артэдайн Короля-Чародея Арведуи был разбит и бежал с немногочисленными спутниками на самый север Средиземья и нашёл помощь у племени лоссот. Те не хотели помогать, и дунэдайн нечем было заплатить им, потому что лоссот не ценили золото и драгоценные камни — но всё-таки помогли. Когда за Арведуи и его спутниками пришёл эльфийский корабль, тот оставил вождю лоссот кольцо Барахира с абсолютно финродовской формулировкой: «Ценность этой вещи вы не можете себе представить. Это наша наследственная драгоценность. У нее нет власти, кроме той, что она поддерживает любящих мой род. Она вам не поможет, но если вы будете испытывать нужду, мои родичи выкупят ее у вас за все, что вам потребуется»(3). К сожалению, мы не знаем, кто и когда выкупил это кольцо у лоссот — и чем им помогли. Мы знаем только, что позже кольцо Барахира и другие реликвии рода королей было передано на хранение Элронду.
Между прочим, именно на хранение, несмотря на то, что Элронд такой же потомок Берена и Лутиэн.
Но Элронд хранил у себя все реликвии до двадцатилетия Арагорна, а тогда отдал ему это кольцо.
Малоизвестен другой факт — что именно кольцо Барахира отдал Арагорн Арвен во время их помолвки в Лориэне, тридцать лет спустя.
И, может быть, это было не только жестом любви, но и символом: если Арагорн не станет Королём, если не сможет жениться на Арвен — род Элроса угаснет, уйдёт в забвение. И реликвию тогда хранить не им, а другой ветви рода Берена и Лутиэн — эльфийской.
Но так не вышло. Будущее в Арде принадлежит людям, и святыня вернулась в руки людей.
— — —
Примечания:
1) Сильмариллион, глава 19: «Но, хотя Саурон открыл, каких они племен, имена их и цели остались ему неведомы». Надо думать, что ориентировки на Финрода и Берена висели на каждом столбе, так что остатки чар помешали узнать в лицо. Могли скрыть и узнаваемые вещи.
2) Неоконченные предания Нуменора и Средиземья, глава «Завет Исилдура».
3) Приложения к Властелину Колец, 3.
-
-
16.03.2019 в 21:37-
-
16.03.2019 в 21:40-
-
18.03.2019 в 02:20Мы знаем, что где-то перед битвой Диор отправляет из Менегрота (и вообще из Дориата) дочь со спутниками и Сильмарилл с ними же.
А почему перед битвой? Это есть в текстах, что прям перед битвой? Мне всегда казалось, что это сделано было второпях прямо посреди битвы, и может поэтому кольцо отправилось с Эльвинг. Диор проигрывать не собирался, зачем бы ему отправлять кольцо заранее?
нет, я не готова считать, что феаноринги перебили прямо всех-всех-всех, и никто живым не ушёл
Ну кажется это и в текстах есть, что уцелевшие в битве собрались в Гаванях. Да и дориатские синдар потом частенько мелькают там сям, получается, спаслась некоторая их часть.
Но в Нуменоре кольцо, конечно, реликвия, но никоим образом не символ власти, так что необязательно отдавать его именно наследнику, можно просто старшему ребёнку, а старшая именно Сильмариэн.
Кстати, очень ценная мысль. Может, даже и не в старшинстве дело, а просто он так почувствовал. Потому что дальше ты пишешь:
А может быть, просто посмотрел на двух своих внуков и решил, что реликвию должен хранить Валандил, а не Алдарион.
и хотя тут сквозит субъективное отношение
А вот дальше кольцо стало реликвией - одновременно связью с Первой Эпохой и жизнью в Нуменоре, с той жизнью, от которой они оказались катастрофически оторваны после гибели Нуменора и ухода эльфийских земель за круг мира. И его стали беречь. Снимать, отправляясь на войну/сложное задание, оставлять в безопасном месте. Правда, этому противоречит тот факт, что Арагорн, кажется, кольцо носил на пальце. Или этого нет в текстах?
-
-
18.03.2019 в 09:26Насчёт Диора - наверняка не скажу. Но там же битва не в Менегроте (это исправление Кристофера), а в лесу/поле. Откуда довольно сложно забрать Сильмарилл и ребенка.
Я думаю, что Камень Диор всё-таки оставил ДО битвы, а не снимал в процессе.
В текстах есть, кажется, уцелевших при падении Дориата. Ну в любом случае мог выжить кто-то из тех, кто был рядом с Диором.
Нет у меня субъективного) что Алдарион не был идеалом - мы знаем, а каким был Валандил - нет. Про него одна фраза в тексте.
Но да, передача могла быть по любым причинам не наследнику.
Арагорн носил кольцо много лет, да. Как и Нарсил - его даже дольше, и ничего)